金文，主要指商周金文，即鑄造或鑿刻在商周青銅器上的銘文。上古稱銅爲“金”，稱青銅爲“吉金”（義爲“堅實之銅”），“金文”便由此得名。目前已知的有銘商周青銅器約有一萬七千件，多係王室、貴族於祭祀、饗宴等場合所使用的禮器，其銘文字體大多較爲規整，可以代表商周文字的正體，也體現了早期書法藝術的最高水平。 戰國以前的金文多係先以毛筆寫樣，復經製範鑄造而成，因而較多保留了毛筆書法的特徵。其中商晚周初金文象形程度相對較高，且多肥筆、多波磔；西周中期以後，字形趨於方正，走向線條化、平直化；而在春秋戰國金文裏，則出現了明顯的美術化傾向。從此，金文便與人們日常所用的文字漸行漸遠了。 金文所記錄的內容，往往關乎冊命、獄訟、土地交易、征伐方國等重大事件，而本書所收之大盂鼎（291字）、曶鼎（約400字）、大克鼎（290字）、散氏盘（350字）、毛公鼎（498字）等長篇銘文...(展开全部)

甲骨文，主要指殷墟甲骨文，即出土於安陽殷墟的、商代晚期的、刻寫在龜甲或獸骨上的文字。這是目前已知時代最早的一種成熟的漢字體系，是探索文字源流、書法濫觴的重要依據。甲骨文的內容主要是商人占卜的記錄（卜辭）。爲適應在卜甲、卜骨上刻劃的需要，較之商代文字的正體（字形近於鑄在銅器上的銘文），甲骨文已經歷了相當程度的簡化，是一種用於特定場合的俗體文字。 由於時代及刻手師承的不同，甲骨文的字形、書風及用字習慣存在較大的內部差異。研究者參照考古類型學、筆跡學的方法，對殷墟甲骨文做了科學、細緻的分類。其中，占卜主體爲商王的卜辭（王卜辭）可分爲殷墟小屯村北、村南（含村中）兩系。村北系（本書A類）由師組、師賓間類、賓組、出組、何組發展到黃類；村南系（本書B類）由師歷間類、歷類、歷無名間類、無名類發展到無名黃間類。非王卜辭（本書C類）則可分爲子組、圓體類、午組、婦女卜辭等...(展开全部)

本书收录全，作品精，版本佳，图版高清，并结合小楷特点，设计适中开本，采用裸背装订工艺，易于读者展开临摹。全书装帧古朴，用纸考究，与小楷沉静古雅的特点相得益彰。一书在手，既可观览这些纸精墨妙、摹拓精良的传世碑帖，又能读诵书中一篇篇诸如《金刚经》《心经》《南华经》《归去来兮辞》等经典美文。可以说，《小楷名品》以良好的学术含量，复制级的高清图版，成为一套可以相伴终生的经典法帖。学书人深味涵泳，承继法统，就可在此基础上，迈出可贵的一步。

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金文编（第三版批校本 全两册），ISBN：9787101080513，作者：容庚 著

容庚(1894—1994)，原名肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人，我国当代著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家、书画鉴赏家、收藏家。容庚先生治学严谨周密，矜审赅博，其以目录为阶梯、以原材料为基础、以考据为手段、以善通变为目标的治学特点，形成了以编纂丛帖书画为工具的目录学、以青铜器为重点的考古学、以考订史实为目的的考据学、以金文为中心的古文字学的学术大视野。并培养了一批专业人才，为我国的学术发展，做出了重要贡献。本书《金文续编》就是容庚学术著作全集中的一本，介绍的内容是金文。

容庚(1894—1994)，原名肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人，我国当代著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家、书画鉴赏家、收藏家。容庚先生治学严谨周密，矜审赅博，其以目录为阶梯、以原材料为基础、以考据为手段、以善通变为目标的治学特点，形成了以编纂丛帖书画为工具的目录学、以青铜器为重点的考古学、以考订史实为目的的考据学、以金文为中心的古文字学的学术大视野。并培养了一批专业人才，为我国的学术发展，做出了重要贡献。本书《金文续编》就是容庚学术著作全集中的一本，介绍的内容是金文。

秦汉金文录（精），ISBN：9787101080452，作者：容庚 编著

《金文最》一百二十卷，金代散文总集，不仅为研究金代文学提供了便利，也可视为《金史》的辅助读本，是研究金代的政治、经济、社会、文化等的基础文献。 金朝统治中原长达一百年之久，其留存的各种文献自然非常重要，但元明两代不甚重视其整理，到清代官修《全金诗》之后，张金吾才在史书、地志、石刻中搜辑散佚，参互校订，汇为一代文献。其中文章的立场多是金朝视角，与大多历史文献站在宋朝的立场有别，是研究金代历史的第一手文献。 本书系清代学者张金吾接续《唐文粹》《宋文鉴》《元文类》诸书，耗12年精力编纂而成，收录近两千篇，几乎将金代散文包罗无遗。分为赋、骚、诏令、制诰、策问、奏疏、铭、赞、颂、札子、议、论、檄、指挥、墓碑、传、疏等41类。凡元好问、王若虚等文集存世的作品一概收录，另在辑佚上花了很大的工夫。且采录严谨，凡所采择，一一注明出处，有疑处也加按语说明，具有很高的文献...(展开全部)

《金文编(精)》介绍了:引编分正续两编，正编为殷周金文，续编为秦汉金文。集録以彝器饮识为主，兵器镜鑑附焉。玺印泉幣应另为专编。摹写之字据拓本或影印本为多，西清古鑑等书变易大小者，原器剥蚀模糊者闕焉。